Семејствата во кои се родени светите Тројца Јерарси покажуваат дека „без оглед на предизвиците со кои се соочува човек и на контекстите низ кои мора да се движи, постојат решенија“ за воспитување деца кои се верни на Црквата и добро обликувани интелектуално и општествено, изјави Космин Прикоп, декан на Факултетот за православна теологија „Патријарх Јустинијан“ при Универзитетот во Букурешт, во интервју за Романското православно радио „Тринитас“.
Гостувајќи во емисијата „Семеен живот“, отец Прикоп посочи три модели и три животни контексти во кои христијанските мајки ги оформиле идните светители. Разговорот беше насочен кон воспитната улога на мајката во семејството.
Света Антуса – мајка вдовица
„Не случајно Ливаниј, еден од учителите на свети Јован Златоуст, се восхитувал на христијанските мајки и рекол: ‘Какви мајки имаат овие христијани!’, кога ја видел мајката на свети Јован Златоуст, која, поднесувајќи ги со извонредна сила тешкотиите на својата состојба, сепак успеала да се погрижи за образованието на својот син“, рече деканот.
Тој потсети дека во тоа време „не постоела вистинска демократизација на образованието, ниту широк јавен пристап до школување“, што го прави нејзиниот подвиг уште повпечатлив.
Како млада вдовица, светата Антуса можела повторно да се омажи за да живее поудобно.
„Можела да мисли на сопствениот комодитет, но наместо тоа избрала форма на мајчинско самоодрекување, живеејќи преку својот син“, додаде тој.
Света Емилија и големото семејство
„Ако се префрлиме на мајката на свети Василиј Велики, света Емилија, се среќаваме со сосема поинаква парадигма – оној на големото семејство“, продолжи отец Прикоп.
„Додека кај Свети Јован Златоуст гледаме пред сè однос мајка–син, тука имаме мајка која игра одлучувачка улога во организирањето на целото семејство.“
„Ова е друг модел – мајката која не се посветува само на едно дете, туку на целото семејство, која знае како да организира сè и како сите да ги насочи“, нагласи тој.
Света Нона – мајка која го привела својот сопруг кон Христа
Третиот модел е Света Нона, мајката на свети Григориј Богослов, која, како што истакна отец Прикоп, го убедила и својот сопруг да ја прими христијанската вера.
„Постојат безброј беседи на свети Григориј Назијански во кои тој се повикува на својата мајка и на начинот на кој таа го научила на молитва, на учење и на грижа за темелните теми на богословието“, рече свештеникот.
„Тука гледаме еден тип воспитување насочен особено кон длабочината на близината со Бога и кон длабокото разбирање на верата.“
Во семејството на свети Василиј Велики мајката првенствено ја презела организациската улога, додека во семејството на свети Григориј Назијански мајчиното влијание се обликувало во „богословската длабочина што таа јасно му ја пренела на својот син“, додаде отец Прикоп.
Решенија за денес
Ако такви семејни контексти постоеле во минатото, тогаш сигурно постојат решенија и денес за христијанското воспитување и формирање на децата, истакна тој.
„Верувам дека секоја генерација има и свои можности и свои предизвици“, заклучи деканот на Факултетот за православна теологија во Букурешт.
Разговорот продолжи со осврт на профилот на новата генерација студенти по теологија и на предизвиците со кои се соочуваат денешните воспитувачи.
Позадина
Отец д-р Космин Прикоп има докторски титули по теологија од Факултетот за православна теологија во Букурешт и од Факултетот за евангелска теологија при Универзитетот „Гете“ во Франкфурт на Мајна, Германија. Во периодот од 2008 до 2011 година бил директор на теолошкиот оддел на издавачката куќа „Лумина“. Член е на повеќе институции за библиски студии, служи во храмот „Делеа Ноуа–Калист“ во Букурешт и е татко на две деца.
Извор: https://basilica.ro/en/romanian-theologian-mothers-three-holy-hierarchs-raise-faithful-children/
